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信息（information)

　　信息是事物及其属性标识的集合。

　　信息是事物运动状态和存在方式的表现形式。

　　信息就是信息，信息是物质、能量、信息及其属性的标示。

　　信息是确定性的增加。即肯定性的确认。

　　现在的信息定义有过多过泛之势，多把解释当成定义。因此信息的定义需要规范化、标准化的瘦身。“属加种差”的界定是信息定义的标准化模式。按照“定义”的标准，建立信息定义。遵照“定义”的概念制定“信息定义”，不再热衷“信息解释”误当“定义”。

　　经典否定式的香农信息定义、旧的定义

　　经典的香农信息定义：信息是不确定性的消除。

　　信息是不确定性的减少。连续用了两次否定，就像哲学中的“否定之否定定律”，否定之否定就是肯定。标准化“定义”的要求，是用“肯定式的属概念+种差”，故否定式的定义应该更贴近是“解释”。否定式的界定是定义的禁忌

　　经典（旧的、不完整）的否定式维纳信息准定义（解释，不是标准定义模式）

　　维纳的信息定义：信息就是信息，信息既不是物质，也不是能量。

　　近代信息定义（肯定式的真定义）

1.邓's信息定义

　　邓宇们2002年提出的的定义,“信息是事物及其属性标识的集合”

2.逆香农的信息定义

　　逆Shannon信息定义：信息是确定性的增加

3.逆维纳的信息定义

　　Wiener信息定义的逆：信息就是信息，信息是物质、能量、信息的标示。

　　信息就是信息，信息是物质、能量、信息及其属性的标示。

　　原创信息定义与模仿衍生定义的差别比较 “信息是事物及其属性标识的集合”与跟随模仿的‘信息是事物属性的表征’比较。前者普适性、广度强于后者；后来模仿变换的定义，用‘表征’一词的替换，实际起到的作用，是缩小了原来定义的内涵、外延。

　　有名的被动式的信息定义：信息是被反映的物质属性，修改成主动式，会更合科学定义的界定。

　　主动式的：信息是事物属性的反映，稍好于原创的“被反映的物质属性”，这是其一。

　　其二，反映与标志、标识比较，定义域，内涵外延小一些。

　　反映：是一事物和他事物发生相互作用时，以自身的变化再现他物某些特点。通常指客观事物作用于人的感官，而使人以观念的形式对客体及其规律和特性模写、复制和再现。故将“反映”替换成“标志、或标识”使信息定义更普适。即信息是事物属性的标识。更好！（不用表征，和反映）

• 循环的说，信息就是消息、知识、情报...。一切存在都有信息。
• 倒退的说：信息是事物......的表征。
• 古典的否定的旧说，香农信息是不确定性的减少。
• 旧维纳说，...信息即不是物质，又不是能量。
• 稍新的定义，信息是事物运动状态....。信息是被反映的物质属性（被动式）。
• 缩小的定义（主动式），信息是事物属性的反映
• 近新的，信息是确定性的增加。
• 信息是物质，能量，信息及它们的属性的标识（标记，...）。
• 信息是事物属性的标识
• 非定义的，性质描述，信息是物质的普遍属性....？(还没说完....？)

“信息”一词有着很悠久的历史早在两千多年前的西汉，即有"信"字的出现"“信”常可做消息来理解.
作为日常用语，“信息”经常指“音讯，消息"的意思. 但至今信息还没有一个公认的定义。
信息是物质、能量、信息及其属性的标示。[2006年,医学信息(杂志)].
信息是确定性的增加。
信息是事物现象及其属性标识的集合。
信息以物质介质为载体,传递和反映世界各种事物存在方式运动作态的表征。
信息（Information）是物质运动规律总和,信息不是物质，也不是能量!
信息是客观事物状态和运动特征的一种普遍形式，客观世界中大量地存在、产生和传递着以这些方式表示出来的各种各样的信息。
信息论的创始人香农认:“信息是能够用来消除不确定性的东西”。
信息相关资料: 图片 信息（又称作讯息），又称资讯，是一种消息，通常以文字或声音、图象的形式来表现，是数据按有意义的关联排列的结果。信息由意义和符号组成。 文献是信息的一种，即通常讲到的文献信息。 信息就是指以声音、语言、文字、图像、动画、气味等方式所表示的实际内容。
信息是抽象于物质的映射集合。
信息是有价值的，就像不能没有空气和水一样，人类也离不开信息。因此人们常说，物质、能量和信息是构成世界的三大要素。所以说，信息的传播是极具重要与有效的。

信息可以从两个不同层次上进行理解。本体论层次和认识论层次。
本体论层次的信息：在最一般的意义上，亦即没有任何约束条件，我们可以将信息定义为事物存在的方式和运动状态的表现形式。这里的“事物”泛指存在于人类社会、思维活动和自然界中一切可能的对象。“存在方式”指事物的内部结构和外部联系。“运动状态”则是指事物在时间和空间上变化所展示的特征、态势和规律。
认识论层次的信息 ：主体所感知或表述的事物存在的方式和运动状态。主体所感知的是外部世界向主体输入的信息，主体所表述的则是主体向外部世界输出的信息。
在本体论层次上，信息的存在不以主体的存在为前提，即使根本不存在主体，信息也仍然存在。在认识论层次上则不同，没有主体，就不能认识信息，也就没有认识论层次上的信息。

1、申农的信息定义。
信息定义：信息是确定性的增加。 信息是确认肯定性（确定性）的东西。 或 信息是肯定性的确认。
对应公式
Ir=-logPi+1
或 Ir‘=log((N-ni)/N)＝log(nq/N)＝logPq
即仙农信息，由形式上的负熵——不确定度，变换成形式上的正熵补——确定度。见原否定式的Shannon信息定义：信息是消除随机不定性的东西。公式
I=-logPi=-log((ni)/N) =-(logni-logN)=logN-log ni
=-log((N-nq)/N)=1-1- logPi=1-(1+ logPi)=(1- logPi) –1
2、.维纳的信息定义。
Wiener的信息定义：信息就是信息，信息是物质、能量、信息及其属性的标示。

3、邓宇等普适的信息定义
邓宇们2002年,提出的”信息”概念与定义：“信息是事物现象及其属性标识的集合”。[4]

4、模仿跟随的定义

信息是事物属性的表征（≈＜标志，标识，表示，反映，表现...）。表征＝表象。表征＜＜标识、标志、标记
表征与标识的区别
1、表征：信息在头脑中的呈现方式，表征是客观事物的反映，又是被加工的客体。有强烈的主观，主体性。那些具有形象性特征的表征，也称表象，它只是表征的一种形式。表征，需要至少二要素，一是对象，如事物或属性，文字，图形等－－客观，客体；二是脑，加工机器，品质不同、层次不同，加工制造（模仿还是创造）出产品不同－－真品和仿制品的差异。合计就是信源+信宿。表征的同一性差，不同的主体，对相同的客体会有差异极大的分歧，异议。
2、标识：标记、标志+辨识（区别、差别、变化、差异的表示），客观性强，主观性弱。内涵更深，外延更广。标识所包括的领域更广泛一些，而标志应该是标识的一部分。 标志：是表明事物特征的记号。它以单纯、显著、易识别的物象、图形或文字符号为直观语言，除表示什么、代替什么之外，还具有表达意义、情感和指令行动等作用。 标志，作为人类及自然直观联系的特殊方式。统计学里的“标志”。统计标志又称标识，总体各单位所具有的属性或特征称为标志。

　　信息定义的历史简程：信息定义的与时俱进
　　信息定义的出现快有100年历史，《信息论》60年华诞后，更应与时俱进，寻找新的支点，不要总停留和沉浸在远古旧的怀念，应面向未来，是多核电脑的时代，就该跳出286，单核电脑，跟上时代。历史总有收藏日，旧发明总要成为收藏古董。该遗忘时就遗忘，有利生理功能，应该保存。
　　其实，信息定义，真正经典的也就10来个，其余剩下的多是，信息噪音。都是这几个经典定义的模仿，“替换词”的练习。所以应该去粗取精，恢复信息定义的本来面目。有10个，3、5个才是该行业的正常状况。百多个类似的抄写解释，添乱。
　　信息定义比较经典的，粗看，有三个关键的重要时段，
　　第一就是仙农和维纳，1948年，信息论、控制论创始时的，虽然，不完全，但有很大进展的，革命化的原始定义。
　　第二是钟义信的定义，阶段性的突破。期间“信息是被反映的物质属性”算是经典。
　　第三是逆香农、逆维纳信息定义：即现代、时代的新定义
　　信息是确定性的增加。即肯定性的确认。
　　信息就是信息，信息是物质、能量、信息及其属性的标示。
信息是事物属性标识

　　借用一下维纳当初原创定义的变形、变换叙述，做个小结
　　“信息就是信息，它既不是物质也不是能量。‘它是物质、能量、信息及其属性的标示’。不承认这一点的唯物主义就不能够存在于现时代。”

　　1.结绳记事期的信息定义：1948年仙农
　　1948年香农始创了信息论，给出了信息量计量角度的所谓信息定义“信息不确定性的消除”信息概念出世。
　　另一个著名的维纳信息定义“信息就是信息，既不是物质也不是能量”回答问题的同时又制造了一个更大的难题。这些都算是，信息定义的经典。
　　信息是选择的自由度 （Hartley,1928）

　　2.珠算时期的信息定义
　　信息是被反映的物质属性
　　信息是通信传输的内容 （Wiener,1950） 。
　　信息是人与外界相互作用的过程中所交换的内容的名称
　　信息是使概率分布发生变动的东西 （Tribes etal, 1971） 。
　　信息是事物之间的差异 （Longo,1975） 。
　　信息是集合的变异度 （Ashby,1956） 。
　　信息是一种场 （Eepr,1971） 。
　　信息是负熵 （Brillouin,1956） 。
　　信息是有序性的度量 （Wiener,1948） 。
　　信息是系统组织程度的度量 （Wiener,1948） 。
　　信息是被反映的差异 （ УΛ cy Λ，1968） 。
　　信息是被反映的变异度
　　3.286的定义
　　信息，就是主体所感知或所表述的事物运动状态和方式的形式化关系。（钟义信）
　　是指该事物实际的运动状态和方式
　　信息是结构的表达；（陈雨思）
　　信息“量”是结构的差异；（陈雨思）
　　信息“能”是改变结构的能力。
　　信息是被反映的特殊性 （ 鲁晨光 ）
　　信息是事物属性标识的集合（邓宇 等，2002）

　　4.多核时代的信息定义，21世纪逆仙农定义、逆维纳定义
　　2006年，逆维纳定义
　　信息是物质、能量、信息及其属性的标示。 [2006年,医学信息(杂志)].
　　信息是确定性的增加。逆仙农定义
　　信息是事物属性标识的集合
　　清华大学 卜炜玮, 成昀， 信息的定义及哲学本质对信息定义的讨论，独到 。2005，思想战线。经典香农信息定义

(1)可识别性
信息是可以识别的，识别又可分为直接认别和间接识别，直接认别是指通过感官的识别，间接识别是指通过各种测试手段的识别。不同的信息源有不同的识别方法。
(2)可存储性
信息是可以通过各种方法存储的。
(3)可扩充性
信息随着时间的变化，将不断扩充。
(4)可压缩性
人们对信息进行加工、整理、概括、归纳就可使之精练，从而浓缩。
(5)可传递性
信息的可传递性是信息的本质等征。
(6)可转换性
信息是可以由一种形态转换成另一种形态。
(7)特定范围有效性
信息在特定的范围内是有效的，否则是无效的。
信息的载体形态
信息的载体一般有4种形态：数据、文本、声音、图像。这4种形态可以相互转化，例如，照片被传送到计算机，就把图像转化成了数字。

信息可以从不同角度来分类。
① 按照其重要性程度可分为：战略信息、战术信息和作业信息。
② 按照其应用领域可分为：管理信息、社会信息、科技信息和军事信息。
③ 按照信息的加工顺序可分为：一次信息、二次信息和三次信息等。
④ 按照信息的反映形式可分为：数字信息、图像信息和声音信息等。
5.按性质划分，可分为定性信息和定量信息。
信息的组成

信息构成是由：
（1）信息源；
（2）内容；
（3）载体；
（4）传输；
（5）接受者。

通俗哲学表达就是信息是物质世界的运动状态与转换方式，是物质的本质属性。在这里，物质泛指一切人类和动物可以识别的可能的研究对象，包括人类不断的增进认识的外部宇宙世界的物质客体，也包括主观世界的精神现象；“运动”泛指一切意义上的变化，包括机械运动、化学运动、思维运动和社会运动；“运动方式”是指事物运动在时间上所呈现的多种复合复杂过程；“运动状态”则是事物运动在空间上所展示的形态。
举例说明：人们有时间就是生命，质量就是企业的生命，信息就是指令，信息就是商机，这在某种层面上，充分地揭示了信息是物质世界的内在规律。而人们掌握的某种信息只不过是无视表现规律的一部分内容！
中国的古代成语：乐极生悲、否极泰来，等等无不表现日常生活的通俗哲学，都是规律性的解释和表达！

1、定义来源
们都知道，任何信息必须经过信息标准专家，按照"定义"界定的通行标准,合理科学地解释和揭示物质世界的多种复杂表现，内部的某些可识别规律；并且经过阶段性的科学技术定义。
2、信息表现
漫长的人类历史发展进化，不断的积累的科学技术实践过程中，信息一开始都是表现为真伪难辨的消息群，由于物质世界的内部规律对于人类来说，需要借助五官和思维以及识别监测技术手段，并且这些技术不断的与时俱进，动态发展；而消息只是信息的外壳，信息则是消息的内核；信息不同于信号，信号是信息的载体，信息则是信号所载荷的内容；信息不同于数据，数据是记录信息的一种形式，同样的信息也可以用文字或图像来表述。信息还不同于情报和知识。总之，“信息即事物运动的状态与方式”这个定义具有最大的普遍性(该定义可能只是取了局部来说明整体)，不仅能涵盖所有其它的信息定义，还可以通过引入约束条件转换为所有其它的信息定义。吴渝认为信息是抽象于物质的映射集合,既然信息是映射，则物质和信息不存在转换之说,而这样的映射和世界、模型有关，信息的转换，无非就是这个映射世界之间的转换,钟教授的定义可能只是取了局部来说明整体。例如，引入认识主体这一约束条件，可以转化为认识论意义上的信息定义，即信息是认识主体所感知或所表述的事物运动的状态与方式。换一个约束条件，以主体的认识能力和观察过程为依据，则可将认识论意义上的信息进一步分为先验信息（认识主体具有的记忆能力）、实得信息（认识主体具有的学习能力）和实在信息（在理想观察条件下认识主体所获得的关于事物的全部信息）。 层层引入的约束条件越多，信息的内涵就越丰富，适用范围也越小，由此构成相互间有一定联系的信息概念体系。
比如：人类的最初的语言交流，咿呀学语，都是交互交流的信息动态表达。分别表示食物寻找、安全警告、求偶繁衍、睡眠疲劳等。还有互联网上提供的很多的图片，网页，音乐，flash，FTP资源（包括论文，软件，课件等），都是用来表现信息的方式

信息与人类认识物质世界和自身成长的历史息息相关。
人类社会之所以如此丰富多彩，都是因为信息和信息技术一直持续进步的必然结果！
信息技术是研究信息的获取、传输和处理的技术，由计算机技术、通信技术、微电子技术结合而成，有时也叫做“现代信息技术”。也就是说，信息技术是利用计算机进行信息处理，利用现代电子通信技术从事信息采集、存储、加工、利用以及相关产品制造、技术开发、信息服务的新学科
人类信息活动经历：1。语言的获得，2。文字的创造，3。印刷术的发明，4。摩尔斯电报技术的应用，5。计算机网络的应用
附录参考
1、000版ISO9000族标准概论
信息 information
有意义的资料

2、通信经济学中的定义：
信息是世界上一切事物的状态、特征和变化的反映，其最高形式是人类的思想理论。

3、传递信息的方法：
信息是通过媒介传播的.包括网络、电视、海报、报纸等。
未来信息技术

　　21世纪将是信息时代。信息技术将在信息资源、信息处理和信息传递方面实现微电子与光电子结合。智能计算与认知、脑科学结合等，其应用领域将更加广泛和多样给人类带来全新的工作方式和生活方式。

　　目前，INTERNET在中国的发展还处于起步阶段，21世纪，它的发展将呈现突飞猛进的态势。在我国，因特网用户1999年从年初的210万增长到年终的600万至800万之间。在这样一个增速下，有人预测明年将达到近千万。到那时，整个行业就将发生质变。这个质变就是因互联网渗透到各行各业而产生出大规模社会效益。其实，互联网目前在国内已经开始慢慢向各个行业渗透。从长远来看，这种渗透还将蔓延到零售业、生产制造业及传统商业领域。

　　今后，互联网经济将体现两大核心价值。一是规模化、普及性。对互联网的认识从少部分人的先行一步逐步普及进入百姓生活，成为百姓生活的一个重要组成部分。另一个就是与传统行业的结合和渗透。互联网事业将从单纯集中于IT产业，逐渐渗透到所有的传统行业，成为各行各业本身进步的一部分，甚至是助推器。这两大核心是互联网价值的真正发挥，又是未来整个互联网发展的一个趋势。
传播学中的信息

从哲学的角度说，信息是事物运动的存在或表达形式，是一切物质的普遍属性，实际上包括了一切物质运动的表征。传播学研究的信息是在一种情况下能够减少或消除不确定性的任何事物，它是人的精神创造物。
信息的特征：客观性和普遍性、表达性、流动性。
信息的功能：认识功能、社会功能。
信息社会：又称为后工业社会，指的是信息化社会，就是整个社会的广度和深度上，以运用信息化的理论方法和技术处理实践问题为主要特征的社会
信息化：可以理解为在经济和社会活动中通过普遍地采用信息技术和电子信息设备，更有效地开发和利用信息资源，推动经济发展和社会进步，使由于利用了信息资源，而创造的劳动价值（信息经济增加值）在国民生产总值中的比重逐步上升直到占主导地位的过程；可以理解为相对工业化而言的一种新的经济与社会格局，在这个新格局中，信息作为管理的基础、决策的依据，竞争的第一要素，成为比物质、能源更重要的资源；可以理解为文化发展的新阶段

信息化最直接的形成者便是信息技术：
1、带来产业结构的巨大变化，表现在：在现代信息技术基础上产生了一大批以往产业革命时期所没有的新兴产业；传统产业体系步入衰退，利用信息技术对其改造，成为传统产业获得尊重的出路；服务业的发展使其越来越在国民经济中占主导地位；
2、带来生产要素结构与管理形式的变化，现代社会中，生产要素结构中的知识与技术的作用大大增强，已经成为第一生产力，而物质资料与资本的作用相对减弱
3、加速经济国际化进程，一方面表现在现代信息技术本身发展的国际化，另一方面表现在现代信息技术对整个经济国际化的推动；4、导致社会结构的变化，表现在城市化的分散趋向，家庭社会职能的强化，职业结构中知识与高技术化职业增多，工作方式与生活方式的变化等。

信息看不见也摸不着，它似乎与一切实有的存在都不同。例如，不同于拿在手上的工具，不同于吃入嘴中的食物。但是人们却越来越意识到信息的重要性，它的价值甚至远远超过了许多看得见摸得着的东西。如果把人类发展的历史看作一条轨迹，按照一定的目的向前延伸，那么就会发现它是沿着信息不断膨胀的方向前进的。信息量小、传播效率低的社会，发展速度缓慢，信息增长的停滞，就是社会的停滞，甚至可以千年万年不变；而信息量大、传播效率高的社会，发展速度就快，它可以一日千里，一年的发展超过以往的百年。信息的爆炸，使人类社会加速度地向前迈进，达到了不可思议的程度。人类正在迈入信息化社会的大门。信息是推动社会进步的巨大推动力。传统的信息传播形式正在发生变化，这种变化是深刻的。人们每天都从电视、收音机、报纸、电话、图书、杂志、电脑等到各种媒体上接收大量的信息，而我们的祖先一生中所获得的信息可能也不如我们在一天当中所获得的多。信息的传播已经不再受到时间、地域的限制。人类的能力因信息的增加而扩大。信息的高速传播导致科技的发展，而科技的发展又为信息的传播提供了崭新的手段。电脑的出现，光导纤维的出现，最终导致了一个全球网络化时代的到来，从而使信息的传播从自然王国进入了自由王国。今天的中学生利用电脑，只需几分钟就能完成年前全世界历代数学家都难以完成的工作。在没有全球计算机互联网络之前，即使利用现代邮政，一封信跨越太平洋，也需要一个月左右的时间，而电子邮件几乎只需数秒时间。今天的计算机通信技术，可以使在地球上任何一个角落的人们在同一时刻“面对面”地工作。
　　现代社会正在从后工业化社会向信息化社会过渡。过去的人们已经不能想象我们今天的社会是什么样子，而我们今天也无法想象明天的社会是什么样子。信息正在从渺茫的人类文明背景中凸现出来，成为一种最真实可感的东西。信息是文明的血液，因为它的涌动，人类才具有无限的活力.
现在，人们到处在谈论信息，我们越来越多地听到信息这个词汇。我们听说：我们现在进入了一个信息化社会，我们正在迈向信息高速公路，我们将要迎接一个信息爆炸的新时代。
广义地说，信息就是消息。一切存在都有信息。对人类而言，人的五官生来就是为了感受信息的，它们是信息的接收器，它们所感受到的一切，都是信息。然而，大量的信息是我们的五官不能直接感受的，人类正通过各种手段，发明各种仪器来感知它们，发现它们。
人类今天已进入一个信息化时代信息的传播极大地改变着人们的生活面貌人类社会的发展令人眩目
　不过，人们一般说到的信息多指信息的交流。信息本来就是可以交流的，如果不能交流，信息就没有用处了。信息还以被储存和使用。你所读过的书，你所听到的音乐，你所看到的事物，你所想到或者做过的事情，这些都是信息。

信息是人类文明赖以发展的基础

人类所有的知识、所有的故事都是信息。
信息，就是人类的一切生存活动和自然存在所传达出来的信息和消息。信息的积累和传播，是人类文明进步的基础。
人类社会赖以生存、发展的三大基础，是物质、能量和信息。世界是由物质组成的，能量是一切物质运动的动力，信息是人类了解自然及人类社会的凭据.
　这是远古时期留下来的一幅岩画画中的人物穿着肥大的长袍、戴着碗似的钢盔，向上竖着天线，怎么看都像是宇宙人。这种带有神秘色彩的信息，令今天的人类遐想不已。
这是中国唐代去西天取经的唐玄奘。他历尽艰辛，走过漫漫长途，就是为了要获取某种未知的东西。人类对信息的需求往往超过一切。
用照相机记录影像，这是近多年来的事情。在这之前，除了通过绘画，我们无法看到过去人们的真实面目。
信息分三大类

信息有许多种分类方法。人们一般把它分为宇宙信息、地球自然信息和人类社会信息类。
宇宙信息是指在宇宙空间，恒星不断发出的各种电磁波信息和行星通过反射发出的信息，形成了直接传播的信息和反射传播的信息。
　地球自然信息是指地球上的生物为繁衍生存而表现出来的各种行动和形态，生物运动的各种信息以及无生命物质运动的信息。
人类社会信息是指人类通过手势、眼神、语言、文字、图表、图形和图像等所表示的关于客观世界的间接信息。

可量度。信息可采用某种度量单位进行度量，并进行信息编码。如现代计算机使用的二进制。
可识别。信息可采取直观识别、比较识别和间接识别等多种方式来把握。
可转换。信息可以从一种形态转换为另一种形态。如自然信息可转换为语言、文字和图像等形态，也可转换为电磁波信号或计算机代码
可存储。信息可以存储。大脑就是一个天然信息存储器。人类发明的文字、摄影、录音、录像以及计算机存储器等都可以进行信息存储
可处理。人脑就是最佳的信息处理器。人脑的思维功能可以进行决策、设计、研究、写作、改进、发明、创造等多种信息处理活动。计算机也具有信息处理功能。
可传递。信息的传递是与物质和能量的传递同时进行的。语言、表情、动作、报刊、书籍、广播、电视、电话等是人类常用的信息传递方式。
可再生。信息经过处理后，可以其他形式再生。如自然信息经过人工处理后，可用语言或图形等方式再生成信息。输入计算机的各种数据文字等信息，可用显示、打印、绘图等方式再生成信息。
可压缩。信息可以进行压缩，可以用不同的信息量来描述同一事物。人们常常用尽可能少的信息量描述一件事物的主要特征。
可利用。信息具有一定的实效性和可利用性。
可共享。信息具有扩散性，因此可共享。

信息需要传播。信息如果不能传播，信息的存在就失去了意义。那么什么是传播呢？
发出信息与接受信息就是信息的传播。我们说话、写文章、做事情，就是在进行传播；我们听别人讲话，看别人写的文章，了解别人所从事的工作，就是在接受传播。我们所以有知识，是因为我们生活在一个信息传播的社会里。
在人类社会中，传播似乎是一个幽灵，它无时不在，无处不在。因此，没有传播，也就没有社会，人类也就无法生存下去。
当一个人独处时，传播其实也在进行。沉思冥想是一种内心的传播；思考是自己和自己进行讨论，并传达某种信息；写日记或者阅读书籍，那就更是一种传播了。在人类社会中，传播是普遍存在的。
信息传播的3种主要形式
当人类有了语言、文字和绘画等传递信息的手段之后，人类就脱离了动物的蒙昧状态，进入到文明社会。因为信息的交流使人类可以掌握更多的经验和知识，从而向前发展。
语言用声音来传递信息，文字用书写符号来传递信息，绘画用图像来传递信息。声音、符号、图像就成为人类传播信息的主要形式。人类只有通过这种表达才能够互相沟通和理解。因此我们可以说，声音、符号和图像是人类所特有的3种信息形式

人类信息活动经历了5次巨大变革
　　整个人类的进化史，同时也是一部人类信息活动的演进史。在人类的整个历史发展中，经历了次巨大的信息变革。每一次信息变革都对人类社会的发展产生巨大的推动力，带来飞跃式的进步。这次信息革命依次为：语言的诞生、文字的诞生、印刷术的诞生、利用电磁波和计算机技术。它们将人类历史划分成种信息时代。
　　语言的产生标志着人类信息活动的范围和效率的飞跃性提高人类的信息活动从具体走向抽象。文字打破了时间和空间的限制，使信息可以传得更久，传得更远。印刷术的发明使人类信息传递的速度和范围急剧地扩展，人类信息的存储能力进一步加强，并初步实现了广泛的信息共享。电信革命的实现，是人类划时代的进步。现代意义上的信息技术，是在电信革命之后才产生和发展起来的。新型计算机的出现，以及与通信技术的结合，使信息处理第一次达到了一体化和自动化，从而实现了人类历史上第五次信息变革。
　　人类社会在向前演进，不同的时代将面临不同的问题，而与之相关的信息，就成为人们特别予以关注的题目。

价值的真正源泉是究竟什么？这是一个广泛争论的理论难题，也是价值理论的根本性问题之一。
一、关于“劳动是价值的唯一源泉”的置疑
如果简单地把价值看作是劳动价值或劳动量，那么“劳动是价值的唯一源泉”就完全等同于“劳动是劳动价值的唯一源泉” 或“劳动是劳动量的唯一源泉”，那么这两句话就是一个极为简单的逻辑循环的文字游戏，没有任何理论意义。
如果认为价值包括劳动价值与使用价值两种基本形式，并且认为劳动只是劳动价值的唯一源泉，而不是使用价值的唯一源泉，自然界也是使用价值的源泉之一。那么，这种观点必然会否定“劳动是价值的唯一源泉”这个哲学命题。
如果认为价值包括劳动价值与使用价值两种基本形式，并且认为劳动不仅是劳动价值的唯一源泉，而且也是一切使用价值的唯一源泉，自然界在原则上不能创造使用价值。那么，这种观点才能真正地认定“劳动是价值的唯一源泉”这个哲学命题。
笔者认为，信息才是价值的真正源泉。劳动之所以被确认为价值的唯一源泉，并不是因为抽象意义上的定义，而是因为劳动在信息（包括人类机体的生物信息）的形成、传播、处理和运行过程中起着决定性作用，因此可以说劳动创造了所有价值，劳动创造了人类本身。
二、信息的本质就是“消除不确定性”
关于信息的本质，有许多不同的观点。有人认为信息是非物质的精神实在；有人认为信息是存在于物质与意识之间实观而不实在的东西；有人认为信息是与物质和精神并列的世界第三本原；控制论的创立者维纳认为：信息是系统状态的组织程度或有序程度的标志。
信息论的创始人申农认为，信息是“使不肯定程度减少的量”，是一种“消除不确定性的东西”。这些不确定性包括时间、空间、品质、风险、环境等因素的不确定性，信息量是一个反映事物之间相互作用的不确定性程度减少的物理量。控制论的创始人维纳认为信息量是负熵，他还提出了信息量的计算公式。
三、“消除不确定性”等同于“提高有序性”。
每个系统都由许多元素组成，而每一个元素可存在若干个逻辑的、时空的、物理的参量来决定其存在状态或运动状态。对于同一个参量，如果系统中所有元素都能够按照特定的逻辑规则或物理规则来进行排序，那么这个系统的所有元素就是完全确定的，或者说是完全有序的；相反，对于同一个参量，如果系统中所有元素的排序没有任何逻辑规则或物理规则，那么这个系统的所有元素就是完全不确定的，或者说是完全无序的；许多情况是，系统中所有元素的排序介于完全确定与完全不确定之间，或者说介于完全有序与完全无序之间，既存在一定程度的有序性，又存在一定程度的无序性。由此可见，“消除不确定性”就是“增强确定性”或“减少不确定性”，也就是说，“提高有序性”或“降低无序性”。
四、“提高有序性”就是“提高功能有序性”。
如何衡量系统的有序性呢？如何计算系统的有序化程度？协同学的创始人哈肯提出用“序参量”来描述一个系统宏观有序的程度，用“序参量”的变化值来刻画系统从有序向无序的转变情况。他认为：当系统处于完全无序的混沌态时，其序参量为零；当外界条件接近临界区域时，序参量增大很快；最后在临界点，序参量的突变意味着宏观有序结构的出现。但是一个系统的变量有成千上万，究竟应该选择哪一个或哪几个变量作为其序参量呢？对此，他又提出用所谓“长寿命”的序参量作为参量，通过“伺服原理”来最大限度地消除方程中的大量自由度。然而，即使这样，也仍然存在许多自由度无法消除。一般来说，耗散结构的序参量方程的求解是非常困难的，甚至是根本不可能的。因此，采用“序参量”来描述一个系统宏观有序的程度，是不现实和不科学的。“序参量”只能用来反映耗散结构的“结构有序化程度”，而不能用来反映“功能有序化程度”，其结果是把人们引向一个理论误区，使人们错误地把耗散结构的某些结构特征作为其有序程度的客观尺度，从而混淆“结构有序”与“功能有序”。
由此可见，系统的有序性可分为结构有序性与功能有序性两种。用以描述各个元素的存在状态或运动状态的参量就是“功能特性”，系统中所有元素都能够按照特定的逻辑规则、时空规则或物理规则来对“功能特性”这种特殊的参量进行排序，那么这种有序性就是功能有序性。由此可见，功能有序性是一种特殊的结构有序性，是一种“活”的结构有序性，而一般的结构有序性是“死”的有序性。人类获取和使用信息的客观目的不是为了抽象意义地消除其结构上的不确定性，而在于实实在在地增强自己生存与发展的能力，即增强其功能上的有序性，信息的本质应该从它的功能特性去理解和定义，而不能从它的结构特性去理解和定义，因此，对于各种生命机体及人类等耗散结构来说，信息的根本作用在于“提高功能有序性”，而不是“提高结构有序性”。
“消除不确定性”只能描述信息对耗散结构的结构特征的影响情况，而不能描述信息对耗散结构的功能特征的影响情况，因而不能作为信息的本质内涵。有些信息虽然在消除主体的不确定性上具有相等的作用，但对于主体生存与发展的意义可能存在着很大的差异。维纳所提出的信息量计算公式实际上只能描述信息的形式模量，而不能描述信息的功能特性，更不能描述信息对于耗散结构的意义或价值关系。维纳还提出了信息量是负熵的观点，这种观点虽然已经意识到了应该从信息的功能特征来认识信息的本质，但他把信息等同于一般形式的负熵。
五、“提高功能有序性”就是“增加价值量”。
在拙文“价值的物理学定义”中已经指出，价值的物理本质就是“广义有序化能量”或“有序化功能”，它包括实体有序化能量与虚拟有序化能量，其中，虚拟有序化能量就是能够替代、补偿、增强和扩展实体有序化能量，在客观上起有与实体有序化能量完全相同的作用，因而也可以折算成一定数量的实体有序化能量。例如，洞穴虽然并不为动物直接提供食物能量，但它能在冬季为动物御寒，使动物减少体热的散失，还降低动物的疾病发生率和死亡率，这在客观效应上减少了食物能量的流失，提高了动物机体对食物能量的利用效率。显然，这些非能量形式的“有序化能量”从客观效应上确实起到了与实体有序化能量完全相同的作用，同样可以促进着耗散结构的有序化发展，在功能特性上起着替代、补偿、加强、催化、扩展实体有序化能量的作用，是一种间接的有序化能量。
不难发现，“提高功能有序性”实际上就是“增加有序化功能”，而“增加有序化功能”就是“增加广义有序化能量”，就是“增加价值量”。

信息论的创立者申农提出了信息量的计算公式
Ｐ＝－(1/m)Ｌog(Ｐm＋1) (3-1)
式中，Ｐ为信息量，m为状态数，Ｐm为某一状态出现的概率。
有些人认为，这个公式就是信息价值量的计算公式。事实上，它只是信息的数理逻辑量的计算公式，只能反映信息的结构特性，不能反映信息的功能特性，不能用以描述信息的价值量。由此可见，信息的价值量与形式模量是两个不同性质的量，不可混淆。
以上的分析可以看出，系统的功能有序性实际上就是价值性，因此只有系统的价值变量（即价值的增长量）才能客观地、准确地反映系统内部各要素之间在功能上的协调作用和相干作用，才能客观地、准确地反映系统的信息变化情况，因此信息的根本作用和本质内涵在于改变系统的价值总量，由此给出信息的定义。
信息：一切能够改变系统的价值总量的内外因素称为信息。其中，能够增加系统的价值总量的内外因素是正信息，能够减少系统的价值总量的内外因素是负信息。
信息的作用过程：当系统注入信息后，其内部要素或外部行为受到一种附加的引导作用和制约作用，从而在时间有序、空间有序和逻辑有序等方面进行重新排列组合，改善了各内部要素之间在功能上相互作用的协调性和相干性，提高了有机系统整体的功能效应，使系统所输出的广义有序化能量（即价值量）大于它所输入的广义有序化能量（即价值量）。
几点说明：
1、如果系统只是将一种形式的广义有序化能量（即价值量）等量转化为另一种形式的广义有序化能量（即价值量），则没有增加系统的价值总量，此时的系统既没有新信息的注入，也没有旧信息的流失。
2、由于信息可以用来提高系统的价值总量，因此信息可以看作是一种特殊的价值，是一种能够产生价值增长的价值。
3、信息是一种可变的价值，信息只要存在一天，系统的价值增长就会不断地进行下去，直到信息完全丧失其价值作用。
4、信息的流失并不是指系统抛弃了该信息，而是指系统已经将该信息转化为常识。当与本系统相关的所有其它系统，全部复制或传播了该信息，那么系统的信息就转化为常识，从而就完全丧失了价值功能，再也不能增加系统的价值。
5、通常信息的传播过程是一个由近至远、由浅入深而逐渐展开的过程，因此信息的丧失也是渐进的过程，信息的价值也是一个由大逐渐变小的过程。

信息的产生有两个来源：
1、生物进化。任何耗散结构都具有一定的自组织能力，它们在自组织过程中，一方面通过基因变异的方式来形成信息（包括正价值信息和负价值信息），另一方面通过优胜劣汰的方式来选择信息，并通过基因遗传的方式来贮存和传播信息。生物信息的积累使生物组织之间、及生物个体之间能够产生越来强的相干作用与协调作用，各组织的结构越来越精细，个体之间的协作越来越和谐。
2、人类劳动。人类在劳动过程中，一方面通过行为方式的变换与思维方式的变换来形成信息，通过价值判断与价值评价来选择信息，并通过经验和能力等方式来贮存和传播信息。另一方面通过建立、发展和完善各种形式的扩展耗散结构（生活资料、生产资料、社会关系、自然环境和社会环境等）来形成信息，通过价值判断与价值评价来选择信息，并通过科学与技术等方式来贮存和传播信息。第三方面，劳动促进了手与脚的分工，使人学会了制造和使用工具；劳动促进了语言的产生，加速了信息的生产和传播；劳动促进了大脑和机体的进化，加速了信息的积累与处理。人类劳动分为体力劳动、脑力劳动与生理力劳动三种基本形式。体力劳动、脑力劳动和生理力劳动都可以凝聚一定的信息，因而都可以产生价值增值，其中生理力劳动凝聚的信息通常是以生理信息的形式凝聚于人的机体之中，主要表现为机体健康性、身体灵活性、感官灵敏性、环境适应性、思维创造性等方面的加强，有时也表现为缺陷器官的修复与强化、体液与组织的弥补和替代等。人类最早的信息也是全部来源于生物进化，它是人类生存与发展的前提。
由于生物进化过程非常缓慢，它所产生的信息可以忽略不计，因此人类劳动可以看作是信息的唯一来源。于是，“信息是价值的唯一源泉”就基本上等价于“劳动是价值的唯一源泉”了。

信息同其他商品一样具有使用价值与成本价值。
1、信息的使用价值。信息是一种特殊的使用价值，它通过改变系统的价值总量来体现其使用价值。设系统在单位时间内所投入的价值量为Ｕi，产出的价值量为Ｕo，则该信息在时间T内所产生的使用价值为
Ｑu＝（Ｕo－Ｕi）×T (3-2)
通常情况下，信息总是会自发地向外传播而逐渐衰减，因此系统产出的价值量Ｕo往往随着时间T的增长而逐渐衰减。
2、信息的成本价值。
设Ｕv为劳动者在单位时间内为生产、获取、传播、贮存、记忆、学习、转换、运行信息所付出的成本价值，则劳动者在时间T内付出的成本价值总量为
Ｑv＝Ｕv×Ｔ (3-3)
信息的成本价值可以分解为两部分：①初始成本价值，它是指劳动者为生产、获取、传播、贮存、记忆、学习、转换信息所付出的成本价值；②运行成本价值，它是指劳动者为推动信息运行所付出的成本价值。信息的初始成本价值往往不容易确定，因为它凝聚了大量的探索性成本价值，这些成本价值量与外部环境的随机因素有关，与劳动者自身的素质和状态有关，与探索过程的偶然机遇有关。一般情况下，学习、复制或遗传一个信息要比创造一个信息所需付出的成本价值量要少得多，因为它省去了大量的探索性成本价值。

信息的积累主要通过消费信息、劳动信息和生产信息三个途径来完成。
1、消费信息。劳动者通过消费过程将生活资料使用价值转化为劳动潜能，并且可能积累一些消费信息（生活经验、生活知识、家务劳动技巧、消费熟练度和消费复杂度），从而使相同的生活资料使用价值转化为更多的劳动潜能。
2、劳动信息。劳动者通过劳动过程将劳动潜能转化为劳动量或劳动价值，并且可能积累一些劳动信息（劳动经验、劳动知识、劳动熟练度和劳动复杂度），从而使相同的劳动潜能转化为更多的劳动量或劳动价值。
3、生产信息。劳动者通过生产过程将劳动价值转化为产品的使用价值，并且可能积累一些生产信息（生产经验、生产知识、科学技术和劳动的复杂度），从而使相同的劳动价值转化为更多的产品使用价值。生产信息的积累主要是由生产系统的设计者、建造者、组织者或管理者来完成的，参与该生产系统的一般劳动者（工人或服务人员）有时也会为生产信息的积累做出贡献。