《博弈圣经》 发表评论(3) 编辑词条

经济学高级学术著作《博弈圣经》

      《博弈圣经》是一部影响人类非物质文化的神奇光彩的经济学高级学术著作，也是一部博弈理论专著。它揭示了博弈智慧的本体，阐述了博弈的本质，让参与博弈的人实现博弈占优。
　　它独创了国正论、国正双赢理论和粒子行为论。国正论阐明了世界上的万物、事件的结果都是不平等的、非绝对对立的两块，大的那部分是国，小的那部分是正。粒子行为论和国正双赢理论的世界观告诉我们，双方对抗无双赢。国正双赢理论可以用于日常所有的事物，帮助世界上所有的人理解双赢概念的理论，只有大于两个以上的合作，才能谈双赢。它从哲学和博弈的角度赋予了科学、文化、文明、知识、规律、真理、战略、战术、哲学、经济学、感情、爱情、正理、交流、观念、进步、道德、博弈等等词汇新的含义。它在政治、经济、军事、社会及金融等诸多学科做出的创新贡献，将会对人类社会的发展产生深远的影响。
　　《博弈圣经》里的新词汇、新语言、新思想是博弈理论方面的重要创新。它在文化战略方面的理论与知识能帮助人们改变传统的思维方式，让人们通过博弈实体经济学的思维，以博弈知识论作为博弈的方法，将理论中的博弈结构与实践相结合，使自己运筹帷幄。它还启发我们如何在各种利益方面的博弈中做出最佳决策，如何在纷繁复杂的博弈中实现占优。其内容带有很强的原创性，已被英国剑桥，美国耶鲁、普林斯顿、芝加哥、密歇根、维多利亚等大学，以及新加坡国立大学、新加坡南洋理工大学，台湾国立台湾大学、国立清华大学，香港大学、香港城市大学、香港中文大学、澳门中央图书馆、北京大学、清华大学、复旦大学、中国人民大学等等收藏……

      《博弈圣经》与原有博弈论书籍最大的不同就在于，独创了国正论、国正双赢理论和粒子行为论，书中博弈取胜的文化理论统一了人类的博弈占优行为。

参与博弈的每一个人都是一位思想家，都是为了实现求知的欲望。每一个参与人都是极端自由主义先进分子，为了开辟新的经济领域，个人主义的狂妄阶段都是激进派，有意让传统规范消亡，处处都显露出崇高的时尚和个性，充满对舒适生活的向往。总之，对个人享乐主义意识形态的广泛兴趣，一场多元的个人主义，全凭自身理性、梦想赢得巨大的利润，于是，一场盲目经济现代化的虚无主义计划开始进行了，有目标无意义的空虚过程就成了博弈的过程。

开 篇
博弈是浪漫主义的运动。
博弈一直在以哲学的形式和科学的方式进展着，因而研究它就要进入逻辑哲学领域。博弈的发现并不提供赌博的诀窍，但它确实讨论了定性取胜的本质。博弈并不关注目的的本身，而关注达到目的的行为，达到目的的行为才是经济研究的内容。
《博弈圣经》里的博弈哲学思想是从大自然中获取题材、精心制定的一种博弈的世界观。读者不要认为我有一套自明的原理着手推演，或者靠纯粹的反思达到自然的图景，也不必认为我所描述的表达和举例说明的东西都是受幻想的支配。它是通过我发明的高熵赛棋○1，建立了二人对局，发现有一方占优，出现了不平等特性。就是这样的一个启发，就可以有意让参与博弈的一部分人变成了赌场获胜的性质。我写了这本《博弈圣经》，我在书里定义了新的概念词，国正论○2、国正双赢理论○3、粒子行为论○4等，已向瑞典斯德哥尔摩作了汇报，是为了抢先占领这些重大理论的发明时间，因为世界上任何一个国家都还没有发现这些理论，这些理论已经发展到可以提供解释博弈的地步，可以从决策人○5和对抗者○6的行为结构上解释博弈的结果。新词语可以引入抽象的概念，建造情境模型，结合语言进入规则。
《博弈圣经》是一本神奇光彩的经济学著作，书中隐含着丰富的东西方智慧，显得意义非凡。里面的全部思想，不会有支离破碎的印象，它优美复杂多层的语言结构，决不让人厌倦，它像人类几百首完美的诗叠加而成，处处显示和谐和均衡。《博弈圣经》这本书又像是一个无限的科学宝藏，里面有说不清的科学谜团。世界上对此有兴趣的人会建立学派和学说。
博弈属于全人类，博弈的语言也是国际性的文化，它超越了国界。博弈科学思想，作出与大自然挑战的姿态。《博弈圣经》中的新语言、新词汇唤醒的灵魂意识能更好地理解博弈，理解问题的核心，基本上可以理解所有问题的核心。博弈适应所有的人，用哲学解释博弈，用博弈作为解释世界的手段，打破传统世界的博弈秩序，把想象的东西用博弈的行为进行复原。《博弈圣经》这本书会引起世界的骚动。世界内部和外部事物的许多问题，都可以构成博弈科学的范式，科学知识论、科学的结果就是围绕着这个范式发展起来，同时也改变了人们的思想方式和思维模式，所以，军事战争以外的另一场战争就是─—经济博弈大战，也是未来所有的人都要参与的最文明的战争。

　　竞争就是博弈，博弈是经济学。
　　经济学是自私的学说，使人的行为私下勾结，在理性地尊重事物之后，便腐蚀家庭和所有人的行为，所以，一直被人咒骂。
　　经济学是掠夺和救济的游戏，两对手之间主导着人类的不同行为价值，不管你是否愿意要，一定会得到前所未有的那一部分。
　　经济学是一个二特性竞争结构，也是人与自然的博弈进程。里面的非物质文化思想，它的美妙之处在于大自然可以分开为每一个人单独运行，又不会产生竞争性，它可以一次次地重复使用而不会降低效用。
　　这是一个无声的世界，可以感知、可以思想，不能触摸，诱发创造。假如这个与竞争基本对立的文化思想能被所有的人接受，它将会繁荣整个世界。

精彩段落选摘

第一部分
21世纪，应站在博弈论的前沿。尽管博弈经济学家很少，但其获诺贝尔奖的比例最高。最能震动人类情感的是博弈，对未来最有影响力的还是博弈。评论一个人和一个国家的穷富，就看他分享博弈正理的多少。



第二部分
为什么博弈使每个人的感情都受到震动？一切公开的特殊场合得不到博弈的自由，一旦跨越政治、文化、种族和宗教的界限，这一超越自然的科学就会溶入每个人的意识中。科学不是一个人的，不是自私的主见，而博弈的科学真理会超越一切个人愿望和派别偏见，终究会以爆炸的形式向外界膨胀。认识博弈就像认识大爆炸的宇宙，尽管长期投入了无数的激情，也只是知道极少的一部分。


第三部分
我们应该把博弈看成是精确科学，由于博弈的历史太短，还没有发现有人对博弈精准地描述。发明家认为，博弈是万事万物分配的量具，博弈是因特○27的量具。人们在博弈的过程中把人文科学和形态历史精确地加以混合，抛弃自然科学的背景和自然法则，从而导致博弈失败。


第四部分
每一个参与博弈的人都会受到遗传与环境的共同影响，每一次做出决定，所有的行为都有明显的环境影响的色彩，遗传环境会左右着人们的态度，《博弈圣经》上的思想才可以长期自我改善。意义是抽象的，经验是真实的，是意义和经验促使人们来到一定的场所，参与一些博弈的活动。简单地说，一生中的大部分事情都是游戏，平时获得的经验和基因内部生物博弈○62的本能决定了博弈行为模式。正因为每人皆拥有一套与众不同的基因，养成不同的个性，所以他们才具有不同的经验和不同于他人的幻想。



第五部分
人们在整个博弈世界观里存在一种错觉，把看到所谓的自然现象都作为自然定律去解释。博弈困惑人们的是用一个事实解释另一个事实，说瞎话的人，就是自己设计了这种博弈困惑，进入一个困境。人们所关心的也是科学所关心的，博弈却表现出另外一个结果，它的原理好象还藏在今天博弈的背后。

科学发展观与《博弈圣经》编辑本段回目录

　科学发展观与《博弈圣经》的哲学陈述
　　摘自新华网
　　以下是概述：
　　一、科学发展观是一个文化战略性命题
　　《博弈圣经》中说：“越简单越难，越复杂越美。”这也许能对科学发展观有更深的感悟。
　　科学发展观复杂的内在结构，包括了各个领域，很难让人理解。《博弈圣经》里有这样一句话：“都接受的是艺术，不易懂的才是科学。”
　　任何文明的出现都是先有一个主题，一套理论，那么，科学发展观从文化到文明正在过渡中，还没有一套完整的理论，而科学发展观只是一个主题，一个文化命题。
　　二、科学发展观的文化起源
　　文化是一种非物质现象，只有高级的文化才孕育出科学发展观。《博弈圣经》中对文化的形成曾这样的陈述:“精神是虚无的，没有个性，在浮浅无知的层面上自我构成，以绝妙的组合与大自然的节奏和谐。感觉、思维是生理、心理能量的原始开端，从无到有的状态在影子和气息之间进行着灵魂的运动，这个抽象、混沌的体系不可能找到，这是构成文化的初级阶段。文化只有进程，没有核心，是虚无的精神谎言，但又分裂成大小不同的两块。文化进程里恩怨游戏的终结就是文明。文明的永恒、普适、唯一性就是科学。文化进程的创新战略结构就是国正论里的非绝对对立性。”（国正论：它是一个实体性质的地域似的区间，具有复杂的结构，用情、理、法、力都不容易分割的一个不知大小的抽象体。从中我们可分出正确和期望得到的那一小部分，与反相对、与负相对，又可以判断事物的道理。世界上的万物、事件的结果，都是不平等的、非绝对对立的两块，大的那部分是国，小的那部分是正。”）
　　三、科学发展观用国正论区分才形成科学知识论
　　我们用国正论的对应思维和交流，建立强大的博弈哲学，让科学发展观的正理均赢论的文化思想进入每一个人的精神领域，在实际的事物中区分出国正论表达的一块大一块小的实体与性质，才能更准确地理解实践科学发展观的正理。
　　西方是科学普适，东方是道德普适。《博弈圣经》说：“西方人为宗教信仰而战，东方人为科学现实主义而斗争。”科学发展观将东西方的科学、道德与博弈的混合，成为东方大哲学文化，已经进入了每一个人的精神领域。众所周知，杂交与混合是改变新质世界的途径。
　　四、科学发展观的文化度量
　　《博弈圣经》中说：“科学的理性是一个国家的准绳、品德和声誉。”文化的一切创新，都是命题的总括。命题作为非物质与人对应的关系，这是一个人与自然的博弈实体关系，一切都由这个博弈实体规则所支配，再由命题的文化沿着正理的进步与增长，表现出科学发展观的“发展”是连续、持久、均衡的自然特征，又是战略里的六法则之一。科学发展观的正理均赢论是大自然的均衡体系，也是科学发展观的精髓。
　　《博弈圣经》著作简介
　　《博弈圣经》是一部影响人类非物质文化的神奇光彩的经济学高级学术著作，也是一部博弈理论专著。它揭示了博弈智慧的本体，阐述了博弈的本质，让参与博弈的人实现博弈占优。
　　它独创了国正论、国正双赢理论和粒子行为论。国正论阐明了世界上的万物、事件的结果都是不平等的、非绝对对立的两块，大的那部分是国，小的那部分是正。粒子行为论和国正双赢理论的世界观告诉我们，双方对抗无双赢。国正双赢理论可以用于日常所有的事物，帮助世界上所有的人理解双赢概念的理论，只有大于两个以上的合作，才能谈双赢。它从哲学和博弈的角度赋予了科学、文化、文明、知识、规律、真理、战略、战术、哲学、经济学、感情、爱情、正理、交流、观念、进步、道德、博弈等等词汇新的含义。它在政治、经济、军事、社会及金融等诸多学科做出的创新贡献，将会对人类社会的发展产生深远的影响。
　　《博弈圣经》里的新词汇、新语言、新思想是博弈理论方面的重要创新。它在文化战略方面的理论与知识能帮助人们改变传统的思维方式，让人们通过博弈实体经济学的思维，以博弈知识论作为博弈的方法，将理论中的博弈结构与实践相结合，使自己运筹帷幄。它还启发我们如何在各种利益方面的博弈中做出最佳决策，如何在纷繁复杂的博弈中实现占优。
　　其内容带有很强的原创性，已被英国剑桥，美国耶鲁、普林斯顿、芝加哥、密歇根、维多利亚等大学，以及新加坡国立大学、新加坡南洋理工大学，台湾国立台湾大学、国立清华大学，香港大学、香港城市大学、香港中文大学、澳门中央图书馆、北京大学、清华大学、复旦大学、中国人民大学等等收藏。