多轨辩证 发表评论(0) 编辑词条

      多轨辩证：它可以包罗万象地处理并陈述一切矛盾问题，并试图将一些自相矛盾的东西都统一在一个无形的整体的框架内，在里面会自动出现一条道路，它包含了国正的一大一小两块，这是一条无法逃避实情实景的道路，可以用哲学和逻辑学澄清创造事件的一种形式，找到在场者在场景中的创造行为的本源，我称之为多轨辩证。

出自： 《博弈圣经》    曹•国正 著

　　以下摘自于《博弈圣经》中的段落：
　　两块物体在时间的交互中，我们就以各种矛盾思考并陈述这些东西，这样我们就处于各种矛盾的陈述中。在这种情况下，我们只有用哲学这条道路，让

《博弈圣经》

其矛盾仍然存在，也可以让其夸大化，并试图将一些自相矛盾的东西都统一在一个无形的整体的框架内，我们把这种方法称为多轨辩证法。这种方法可以包罗万象地处理并陈述一切矛盾问题，里面会出现一条道路，一条无法逃避实情实景的道路，也是用哲学和逻辑学澄清的一种形式，我称为多轨辩证，这是认识世界的趋势，也是认识世界的一条道路。警察局将规定的嫌疑人关在一间房子里，其实是将矛盾固定起来，这就是辩证法格式，然后用哲学和逻辑学一一解释，一切将会被厘清，真正的事实也将会大白于天下。一切被怀疑有贪污行为的官员，一旦被多轨辩证，他的一切行为将会得到解释。
　　多轨辩证的过程不是创造，而是澄清时空中的空灵实在的给出。博弈二人对局中的结果就是这样给出的，更准确地说，人们对博弈和其它复杂事物的认识被带入了弥漫的空灵实在之中，但看到的结果恰恰没有它。想赢，没得到；想输，也是错误，无论如何决策人都是负。人们想在博弈中创造赢和输都是错误的，想赢、想输、想平衡，都是决策人的决策，而大自然不会服从人的主观意愿，所有结果都是负。决策都是国大于正，负不是像正一样被拨离，想负一定是负，负的对面依然是国，这就是博弈实体一元论的分离不变性，也是博弈实体的性质。人们在博弈中想创造的都不存在，那是由于人们没有给复杂事物定性，人们不知道复杂事物的性质，更不知道博弈实体性质。
　　在未来不明确的选择中，哲学是博弈取胜的路标。不要凭现象推测背后的东西，博弈中的东西不是绝对对立的，现象与正的背后一无所有，不要期望在那里等候，多轨辩证已经澄清了隐逸在博弈历史中的事实。正常的理性不能构成澄清的过程，博弈需要高级复杂的哲学逻辑理性。博弈中的决策人就是在场者与在场背景表象的结果，它仍然是在博弈实体中。决策人在三特性圆形屏幕上的旋转看似完成了开端和终结，其实是被封闭在那圆形的屏幕中。决策粒子二特性是决策人从没思维过的实体本性，决策人的决策对应的是遥远的一端，是一个寂静黑暗之所。隐逸就是指决策粒子二特性的本性，从没有人用思辨和直观的思路穿透并澄清它，可见人们太过于重视直观和知识的浅薄。通过哲学和逻辑学对多轨辩证中的隐逸进行追踪，我们澄清了实情，改变博弈的世界。隐逸像一种了解未知世界的因素，它与博弈实体有一体化的一个属性，由此我们进行哲学的澄清运作，正好是科学所说的或所反映的形式。放弃以往的思想困惑，创造新的途径，我们可以达到取胜的目的。