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多轨辩证 发表评论(0) 编辑词条

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      多轨辩证:它可以包罗万象地处理并陈述一切矛盾问题,并试图将一些自相矛盾的东西都统一在一个无形的整体的框架内,在里面会自动出现一条道路,它包含了国正的一大一小两块,这是一条无法逃避实情实景的道路,可以用哲学和逻辑学澄清创造事件的一种形式,找到在场者在场景中的创造行为的本源,我称之为多轨辩证。

出自: 《博弈圣经》    曹•国正 著

  以下摘自于《博弈圣经》中的段落:
  两块物体在时间的交互中,我们就以各种矛盾思考并陈述这些东西,这样我们就处于各种矛盾的陈述中。在这种情况下,我们只有用哲学这条道路,让

《博弈圣经》《博弈圣经》

其矛盾仍然存在,也可以让其夸大化,并试图将一些自相矛盾的东西都统一在一个无形的整体的框架内,我们把这种方法称为多轨辩证法。这种方法可以包罗万象地处理并陈述一切矛盾问题,里面会出现一条道路,一条无法逃避实情实景的道路,也是用哲学和逻辑学澄清的一种形式,我称为多轨辩证,这是认识世界的趋势,也是认识世界的一条道路。警察局将规定的嫌疑人关在一间房子里,其实是将矛盾固定起来,这就是辩证法格式,然后用哲学和逻辑学一一解释,一切将会被厘清,真正的事实也将会大白于天下。一切被怀疑有贪污行为的官员,一旦被多轨辩证,他的一切行为将会得到解释。
  多轨辩证的过程不是创造,而是澄清时空中的空灵实在的给出。博弈二人对局中的结果就是这样给出的,更准确地说,人们对博弈和其它复杂事物的认识被带入了弥漫的空灵实在之中,但看到的结果恰恰没有它。想赢,没得到;想输,也是错误,无论如何决策人都是负。人们想在博弈中创造赢和输都是错误的,想赢、想输、想平衡,都是决策人的决策,而大自然不会服从人的主观意愿,所有结果都是负。决策都是国大于正,负不是像正一样被拨离,想负一定是负,负的对面依然是国,这就是博弈实体一元论的分离不变性,也是博弈实体的性质。人们在博弈中想创造的都不存在,那是由于人们没有给复杂事物定性,人们不知道复杂事物的性质,更不知道博弈实体性质。
  在未来不明确的选择中,哲学是博弈取胜的路标。不要凭现象推测背后的东西,博弈中的东西不是绝对对立的,现象与正的背后一无所有,不要期望在那里等候,多轨辩证已经澄清了隐逸在博弈历史中的事实。正常的理性不能构成澄清的过程,博弈需要高级复杂的哲学逻辑理性。博弈中的决策人就是在场者与在场背景表象的结果,它仍然是在博弈实体中。决策人在三特性圆形屏幕上的旋转看似完成了开端和终结,其实是被封闭在那圆形的屏幕中。决策粒子二特性是决策人从没思维过的实体本性,决策人的决策对应的是遥远的一端,是一个寂静黑暗之所。隐逸就是指决策粒子二特性的本性,从没有人用思辨和直观的思路穿透并澄清它,可见人们太过于重视直观和知识的浅薄。通过哲学和逻辑学对多轨辩证中的隐逸进行追踪,我们澄清了实情,改变博弈的世界。隐逸像一种了解未知世界的因素,它与博弈实体有一体化的一个属性,由此我们进行哲学的澄清运作,正好是科学所说的或所反映的形式。放弃以往的思想困惑,创造新的途径,我们可以达到取胜的目的。
 

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标签: 《博弈圣经》 国正论 国正双赢理论 科学 经济学 创新

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