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瘾魂 发表评论(0) 编辑词条

【出处】编辑本段回目录


  出自《博弈圣经》 曹• 国正 著 新加坡希望出版社

【释义】编辑本段回目录


  它是指一种非物质的像以太一样的存在,并且充斥在细胞微粒之间。在博弈中,当各种欲望来临时,它具体指参与人的那种无比沉重、坐立不安,身体膨胀得难以忍受的状态,而当欲望得到满足之后,它又会让人感到瘾魂退去时的轻松、虚空、愉快。

【原理】编辑本段回目录


  我们把文化进程中被瘾魂驱动的欲望抛弃了自我之后,自由给予的真、善、美,定义为爱。爱是精神文化过程,真、善、美表现出的高尚感,在瘾魂的作用下,它会俘获,也会出现极小极大地自由跟随,暂时的信任就变成了全部意义。信任并自由地给予和欲意的收入,定义为幸福。人们提倡的浪漫与自由,是动物的本能特性。一个人和多少异性对局,就有多少个行为印象,男女之间对这种印象行动称为感情。感情是依赖,是瘾魂驱动欲望过程中的殷勤创作。感情是精神疫情,发作时使人疯癫成为怪物,这种怪物行为的畸变反而成了鲜活浪漫的感情作品,不然会导致淫乱、婚变、家庭悲剧、自杀、情杀、道德和法制压力。爱的文化进程就是博弈,它的结果是情,爱与情是一个象物又象魂的物势影像,我定义为爱情。所以,谁也说不清人的一生在寻找什么,最终好像在寻找一种废物。

【应用】编辑本段回目录


  人类的欲望很多,任何一种强烈的欲望来临时,人们会感到人体100多种不同形状、大小细胞中的每一个细胞与细胞虚空之间充满瘾魂,感到无比沉重、
《博弈圣经》《博弈圣经》
坐立不安,膨胀得难以忍受。当欲望得到满足之后又会感到瘾魂退去时的轻松、虚空、愉快,欲望是在瘾魂的压力下结束了它的过程,人们会再次疯狂地追求世界上的各种其他事物。人类的最终目标是博弈正理的自私性,只有它才能打开精神兴奋的大门。靠灵魂和意识的光芒的指引来找到博弈正理,只能走向博弈的深渊。这个深渊还是一个巨大的鸿沟,跨越它一定是在飞秒瞬间,奇迹也会发生在那里,因为那里是飞秒瞬间的汇合处。一切在那里竞赛,在那里分出输赢,那里可以表现出愿望去追求财富和能力,也是万物本性的呈现。那里也可以迷失方向,丢失自我欲望,把自己的感知和伟大的自我给扭曲了,正理没能被领悟,目标未能达到,人们十分想要的东西反而得不到,它在不停地运动,像在和人们游戏。单一弱智原理就是在这里和一个人玩捉迷藏,捉住它也很难禁锢。在理想的界限内,有限和无限并不是对立的,而是国与正的关系。
  任何一个近似对立的事件都可以看成是一个博弈场。随着真理不断被确认,错误也不断在改变,错误并不是与真理并存,大部分可以用对立和并存做出解释,那也决不是解释的全部。当说明一些事实并做出证明与对立之间的竞争,正理就不在直觉中,而是存在于整个意识中。这些意识从我们已有的那些具体的东西中可以体验到,我们会自觉或不自觉地感觉到真理的存在 ,但是总是比期望的更伟大,比人可以达到的更加无限。由于个人的精力和时间的有限性,博弈的意义最终会消失,奇怪的是所有的人都会对此提出挑战。有限在博弈的任何地方停留,博弈决策人决策期望的概率永不会和谐。人类唯一不能作弊的是,如实表现出对博弈的悲观主义结果作出一个姿态,接二连三的真实表现,导致人生观发生变化,意志会取代它的欲望,伟大的期望目前和将来永远都不能达到。有些人牺牲现在而倾向于将来,像一位农夫辛勤地喂养自己的绵羊,突然有一天,毫无敌意的绵羊被砍下了头颅。这是博弈精神伟大之处,也是令人不解之处,这就是爱情。其实这是一种自私,一个接一个爱情的连续,游戏才继续下去。
  《博弈圣经》 曹• 国正 著 新加坡希望出版社
  经济学高级学术著作
  世界著名图书馆、著名大学收藏----海外中文图书
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