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博弈论：我们把动物利用大自然移动的瘾魂，在决策人期待的空间里，形成相对均衡的语文学理论，称为博弈论。

（摘自《*》中《人类未知的蓝色档案》一文）。

博弈论（Game Theory） 又被称为对策论（Game Theory)，它是现代数学的一个新分支，也是运筹学的一个重要组成内容。

目录
1 概述
2 博弈论的定义
3 博弈论的陈旧理论
4 博弈论的发展
5 博弈哲学
7 博弈论中的国正论
8 博弈论的意义
9 国务院的经济战略版本
10 博弈论对纳什的嘲讽
11 西方死亡的博弈论
12 单方占优模型
13 成语：1024连胜法则
14 《*》中的映射均衡
15 是博弈实体里的兵法
16 博弈实体经济学
21 考考文献 

博弈论的定义：Definition of the game theory：

《*》（新加坡）经济学世界十部经典著作之一

我们把动物利用大自然移动的瘾魂，在决策人期待的空间里，形成相对均衡的语文学理论，称为博弈论。

（摘自《*》中《人类未知的蓝色档案》一文）。

The theory of relative balance about the mobile addicts and soul of animals in the nature and in the expectation of decision makers is called the game theory. (quoted from the article “The Blue Files Unknown to Humankind” in Bible of Game Theory) 

 
博弈论(Game Theory)，有时也称为对策论，现代称赛棋理论，赌场把它归为数学的一个分支, 目前在生物学，经济学，国际关系，军事科学, 政治学，军事战略和其他很多学科都有广泛的应用。主要研究具有斗争或竞争性质的理论和方法。 博弈论考虑游戏中的个体的预测行为和博弈实体的关系，并研究它们的单方占优策略。 其中一个有名有趣的最无聊的例子就是囚徒困境，博弈实体悖论(Prisoner's dilemma)，就是在博弈实体里的竞争或对抗性质的高熵博弈行为。比如日常生活中的下棋，打牌等，就是研究博弈行为中斗争各方在博弈实体里的输赢方案。可以想象，一个连筹码都没见过的人空谈博弈，空想输赢，实再是博弈理论的荒唐。如果人大经济论坛里的垃圾博弈理论存在一点点合理的内容，赌场应该关门了。

 
对博弈论的研究可以追溯到19世纪，甚至更早。对于博弈论的研究，开始于策墨洛(Zermelo,1913)，波雷尔(Borel,1921)及冯·诺伊曼(von Neumann, 1928)，后来由冯·诺伊曼和奥斯卡·摩根斯坦编著(von Neumann and Morgenstern，1944，1947)《博弈论与经济行为》随后约翰·福布斯·纳什1950年整个夏天他的博弈论研究工作被迫中断，今天看来，这是无能的狡辩，他暂时“放弃”的原因，是博弈取胜的无从下手，本来模糊、杂乱、无绪、无念头，找不到取胜的依据。无奈之下，突然来了灵感的幻觉！这一年的10月，他骤感博弈取胜才思潮涌。其中一个最耀眼的亮点就是日后被称之为“纳什均衡”的概念。经过半个多世纪的研究，他和全世界的人都没找到理由解释怎么单方占优，怎么取胜。纳什的主要学术贡献体现在1950年和1951年的两篇论文，登在美国全国科学院每月公报上，立即引起轰动。说起来这中巧合全靠师兄戴维·盖尔之功，却遭到冯·诺依曼的贬低，嘲笑。纳什很害怕冯·诺依曼，几天之后纳什遇到盖尔，像说梦话似的告诉他，“我已经将冯·诺依曼的“最小最大原理”找到了普遍化的方法和均衡点。”

盖尔意识到纳什的思路可能比冯·诺伊曼的合作博弈的理论更能反映现实的情况。盖尔建议他马上整理出来发表，以免被别人捷足先登。纳什这个初出茅庐的小子，根本不知道竞争的险恶，从未想过要这么做，是会造成学术欺骗的后果。结果还是盖尔充当了他的“经纪人”，起草了致科学院的短信，系主任列夫谢茨则利用方便的人脉关系亲自将文稿递交给科学院。有人疑问纳什写的文章不多，就那么几篇，盖尔辩解说：但已经足够了，因为都是精品。当时美国国内提一个教授，要求在“核心的刊物”上发表多少篇文章。按照这个标准纳什还不够资格。今日看来，全世界人都被他忽悠了，他自己没法解释，所以他就不解释了。

经济学奖委员会中的斯塔尔强烈而坚决地反对将诺贝尔奖颁给纳什。斯塔尔那年初秋，他打电话给瑞典最具影响力的数学家、1962年菲尔兹奖得主赫尔曼德。赫尔曼德并不认为纳什在博弈论方面的工作有什么重大意义。在他看来，颁奖给这样一个人显得有些“荒诞滑稽、相当危险”。斯塔尔提到，纳什多年前对博弈论丧失了兴趣，因为他知道博弈取胜渺茫，会给后人留下质问，自己根本无法作出博弈取胜的解释。在那几个月的时间里，瑞典皇家科学院的一名成员说，斯塔尔和其他人越来越觉得，博弈取胜毫无进展，把奖颁给纳什，相当于颁给一个普通人一样荒唐，评委会的声誉就受到打击。 “一个错误的选择可能损害这个奖的声誉，纳什当然不是一个有力的得奖者，大家担心整个事情可能一败涂地。博弈的取胜理论一旦被验证，颁给纳什因博弈获得的诺贝尔奖，若干年后将变成一大丑闻。”

最后，1994年10月12日在科学院的投票中，纳什与1994年度诺贝尔经济学奖的另外两名候选人勉强以微弱多数胜出，这是历史上最接近失败的一次评选。纳什是他们最后一个通知的人。电话铃响的时候，通知人雅各布森满怀期望地等待着，他在科学院的大多数同事都不知道，他有一个弟弟，和纳什一样早在20世纪50年也被诊断精神分裂症，从此被囚禁在专门的医疗机构。对于雅各布森，在科学院工作20年以来“最难以置信的时刻”，他后来这样描述纳什。“纳什出人意料的平静，但心中很害怕”他在事后说，“因为博弈无法取胜，这是我害怕的真实想法。他又非常平静而无奈地接受了这个消息。”

直至《*》的出现， 《*》与原有博弈论书籍最大的不同就在于，独创了国正论、国正双赢理论和粒子行为论，书中博弈取胜的文化理论统一了人类的博弈占优行为。更重要的是，它让博弈理论终于可以在现实生活中具体操作。因此， 《*》中的博弈理论在政治、经济、军事、文化、生活、娱乐等社会的各个领域具有可应用性，并且对于个人的工作、生活也有具体的指导意义。今天博弈论已经开始向博弈哲学的方向发展，将来，它将成为一门较完善的的学科。

《*》的博弈哲学是当今最为实在的输赢与均衡的政治经济哲学，也是未来世界上任何人都无法逃避的博弈实体经济学。科学发展观背后的哲学思想，可以让更多的高官进入一个思考创新的空间。他们工作中的一举一动，都包含了文明或野蛮的创作，也是一次次博弈或赌博的创作。博弈是阳光下的赌博，赌博是隐蔽下的博弈，博弈与赌博的区别就是一个实体法则在飞秒瞬间界定的。也就是说，同样的事情，法定允许就是博弈，不允许就是赌博。

国正论，国正双赢理论、粒子行为论，是博弈论的重要理论，出自著名经济学高级学术著作一书，为博弈论理论打下了坚实的基础。

国正论释义：它是一个实体性质的地域似的区间，具有复杂的结构，用情、理、法、力都不容易分割的一个不知大小的抽象体。从中我们可分出正确和期望得到的那一小部分，与反相对、与负相对，又可以判断事物的道理。世界上的万物、事件的结果，都是不平等的、非绝对对立一分为二的两块，大的那部分是国，小的那部分是正。
人的行为互相作用，互相影响，高熵赛棋─—就是研究判定人的行为，互相作用时的决策和结果之间的关系，是国是正，没有任何决策能独立于国正大小不同的两块之外，博弈结果的国正论显得更为重要而广泛。
　　世界上的任何事情，都可以看成是博弈，把世界看成是一个大的博弈场。发明家的粒子行为论、国正论、博弈的正理理论，正在启迪人们，并逐渐地感觉到那是博弈的大发明，并告诉所有的人，去除一切传统的博弈思想，改用新的博弈行为，对待每一个事情，找到一个最好的单方占优的博弈正理的决策立场，可以对未来一切的事物进行因特分配。
理解国正论的发明，再用国正论理解决策人和对抗者，解释现在和未来。用国正论解释一分为二的非绝对对立的现象十分恰当，当人们涉及到过去，把它看成和现在或未来相关，实际这是混为一谈。整个过去、现在、未来失去了各自的位置，陷入了混沌无序之中，有时候人们把过去当成未来，有时又把现在和二者混起来。一个真切的感觉是它们实现真理的一致性，国正论就是实现它们真理的理论，先进行体验，辨别出或然性真理，再把未来博弈正理推导出来。我们说国正论是来自大自然，国正论必须被当成自然的教令加以接受，我们注意到，越是崇高神圣的东西越不太容易被接受。国正论的国，指的是包含了负的意思，决策人作出赞成的决定，是国（博弈的结果是负），决策人作出反对的决定也是国（博弈的结果也是负），国与正本身就是一个难以理解的分配结果的博弈的词汇，一个人决策，两个以上的人对抗，就有可能会出现双赢，就是大于两个以上的合作者才会出现双赢。

 
《*》中《人类未知的蓝色档案》一文中写道：

“谁能让现代的博弈行为接近野蛮，谁能让友善与凶残之间的距离大到令人不解，谁就在博弈中取胜。”

博弈论的研究方法和其他许多利用数学工具研究社会经济现象的学科一样，都是从复杂的现象中抽象出基本的元素，对这些元素构成的数学模型进行分析，而后逐步引入对其形势产影响的其他因素，从而分析其结果。

基于不同抽象水平，形成三种博弈表述方式，标准型、扩展型和特征函数型利用这三种表述形式,可以研究形形色色的问题。因此,它被称为“社会科学的数学”从理论上讲，博弈论是研究理性的行动者相互作用的形式理论，而实际上正深入到经济学、政治学、社会学等等，被各门社会科学所应用。

《*》的哲学思想告诉我们外交的本质： 　　
“外交不是交易，外交不是科学，外交的博弈结果是徘徊在双方第三空地里的教训。 　　 　

外交部长杨洁篪——我在思想，外交的本质

　

我们经常听到有人在合作时用双赢的概念，其实双赢是对一个局部的情景进行的口语化表达。《*》中说：“国正双赢理论可以用于日常所有的事物，帮助世界上所有的人理解双赢概念的理论，只有大于两个以上的合作，才能谈双赢。”假如三方合作，双赢预计着阴谋，共赢又是不符合逻辑的表达。

 
《*》中说："一个民族博弈知识的落后，也会落后其他民族。无论是穷国和富国，还是穷人和富人，都会要求改善博弈的结果。""穷富的区别就在于分享博弈正理的多少。"科学发展观正在利用道德与博弈的版本作为战略；整合人才、知识、科技、创新的一切优势，推进着国家的富强，并向未来发出挑战 。一个国家的高端人群和各界精英如果掌握了更多的博弈知识，掌握了博弈方法论，就会表现出令人难以置信的经济成就。也许在某一时期，他们参与世界博弈的混战，世界经济也会为此颤抖。

道德与博弈的共存一元论是经济学里的默认定律。

 
我们用高熵赛棋认识粒子行为，就是认识人的行为，它和各单元之间的相互作用就是提示我们认识人和社会的关系，就不是部分之和那样简单。其实，它包含了无数个体单元性质的主题，它们相互嵌套在一起，是实体的概念。科学发展观就是这个博弈实体的概念，《*》上说：“实体一元论在数目上的同一性，发生的因果次序不属于个人的部分本性，这种属性是实体的性质。”由此看出，人是代表了实体。如果认识科学发展观是用博弈实体的理论，就可以确定人性与物的对局是决策粒子二特性，也是大自然的平行法则。如果我们用科学发展观的定义，理解科学发展观和博弈实体相关联的许多事物并把它应用到社会中的具体事件上，用四种量具作出的区分，那才是完美的知识论。 由此，我们也看出了三笔糊涂账：

一，中国的孙子兵法：运筹帷幄，审时度势，权衡利弊，知己知彼，至今却没有形成标准化的尺度，也没严格的数据。如果我们用科学发展观的定义度量它们，它是一笔糊涂账。

二，现代人对社会的认识：什么是各部门之间加强沟通、协调与综合平衡，什么是精确思维和模糊思维的对立统一，什么是个人目标与组织目标综合思考，什么是定性定量相结合，什么是相互合作又相互竞争，什么是单极思维与综合思维。我们对每一句话进行追踪，发现它们抽象、空洞，没有具体内容。谁也不知道表述的一大半一小半是什么结构，没有实体，就没有性质，没办法定性就没办法区分，没办法量化就没办法计算。如果我们用科学发展观的定义度量它们，它又是一笔糊涂账。

三， 近代科学家的理论：广义相对论和狭义相对论、牛顿的力学和绝对时空观、弯曲时空、坐标对应、平衡对称、四维时空、场属性等这些概念，如果我们用科学发展观的定义度量它们，它是科学家的一笔糊涂账。

无论他们用什么方法，都是在用不同的方式进行排列，也是在进行博弈的重组。几百年来，人类探索博弈取胜之道毫无进展，理论思维极度混乱。从纳什发表他的文章60多年以来，并没有带来纳什热，他的纳什均衡取胜理论，一定不是量的平均，他自己就不知道纳什均衡是博弈实体里的大自然特性，所以纳什就根本不知道在博弈中怎样取胜，因此，他在世期间不会向世人做出博弈取胜的解释。今日我们用科学发展观的定义再看博弈论、矛盾论、概率论，还有所谓的经济学名著，无论多么伟大的经济学天才，使用上述的这些理论，都不知道怎么占优，不知道怎么能赢。

既然他们在预测未来上毫无进展，那么在科学发展观的时代，就应该对高熵赛棋研究博弈单方占优的理论有所关注。即使总统竞选也是使用了高熵赛棋二人对局的博弈机制。以往谈囚徒困境和纳什均衡的人都是用一个模糊的概念搬来搬去，坐在办公室里凭空假想，对天论道，从无知到无聊争论了半个多世纪。博弈论是赌徒理论，是真正赌徒的矛盾对决，用筹码表现输赢与均衡结果的语文学理论那才是真正有价值的经济学理论。看看《*》，怎样区分决策人和对抗者的先后次序，为什么对它们进行了不同的称呼，满足了托马斯•谢林多年的困惑，实现了它们的单方占优。更为讽刺的是，一本本博弈论著作，古老的内容千篇一律，里面没有几句精彩的话，没有几个经典的词，更没有定理、定律、定义和法则。至今一个个博弈论专家、矛盾论专家、概率论专家和外行知道得一样多。从《*》的出版，人们才知道博弈的二人对局中一个是决策人，一个是对抗者，《*》在166节中写道：“那些身穿黑色礼服，年迈的绅士们，为博弈的进步捧走了人类最高的诺贝尔奖，这是人类博弈的最高水平，假如他们进入娱乐场，在百家乐的赌台上搏击，我想他也会像拳击运动员一样被击败在拳台上，这一定是一个事实，他必须接受这个事实，一定会被裁判渎秒。”

以往经济学家为了降低风险，建议投资多元化，“不要把鸡蛋放在一个篮子里”。这种分散投资的经济思想，实在是经济学家对博弈取胜的无奈。我们把科学发展观的理论特征和高熵赛棋的实际相结合，从实际操作的输赢结果中得出结论：一个资深的经济学家在高熵赛棋上的表现比一个智力不全的人还占弱势，这是无情的博弈事实。《*》在453节有一段风趣的表述：“我们根本不能完全理解大自然，或许人们不如老鼠在寻找食物时能选择最近的路程，那是大自然的拓扑几何图像的捷径。”

 
非白即黑的矛盾论辩证法已经受到时间、空间和博弈实体特性的极大限制，而博弈论、矛盾论、概率论和西方经济学一样都不是完美的理论，已经不能指导博弈实体向更高文明的发展，更不能指导未来。科学发展观的博弈实体知识论、国正论哲学辩证法、矛盾论经验对决，它们共同的结构可以构筑未来科学、自然哲学博弈实体经济学。
我们应用科学发展观的博弈哲学思想，阐明了博弈论、矛盾论、概率论的战术性质。
博弈论是二人对局，一个叫决策人，一个称对抗者。
矛盾论是两个同性质的二人对决。
概率论则是通过二人对局的个数之比得出。
博弈论、矛盾论、概率论各自都是两个相同性质的对决只能提供经验，只有对实体与性质的区分才能称为知识。西方文化大宗教理论都是极其渺小的个体性质的战术属性，决不能处理博弈实体里的战略。在任何博弈实体的系统里，在具体事件中，用矛盾论建立的二人博弈对局都是在悖论中自圆其说，都不能通达博弈实体的事实真相。博弈论、矛盾论、概率论这些文化大宗教理论已经不能解决未来博弈实体里的文明，到了极不正常的历史死亡阶段。因为这些抄来抄去的非物质文化概念，界定模糊，无法定性，无法区分，无法操作，无法验证，不能证明，又不能证伪。它让人没有自在，没有自我，没有哲学，更没有科学。科学不是为哪个阶级服务的，科学是大自然前进的规则，科学又像似监工，《*》中说：“科学是专门批判他人的。”任何邪恶和迷信都会后退，科学的任务是如实地让人们认识自然本来的面貌。粒子行为论、国正论、国边常数1.992187是对政府和人民的提醒，也是让怀疑论者百口难辨。*著作人在他的另一部《货币的威力》一书中写到：“怀疑论者是“人格宗教”，孤立成神，他永远向实体战略宣战。”博弈粒子基因取胜的理论会引发更多人对战略文化的思考。

高熵赛棋这个单方占优的理论模型，把百家乐赌台当棋盘，把赛棋“红方、蓝方”转换成“庄、闲”，一旦特性移植的取胜理论被验证，那些无知又无聊的一维思想，那些忽悠人的博弈论、矛盾论、概率论将被彻底否决。

《货币的威力》一书中说：“哪里有生命，哪里就有事件的开端。哪里有矛盾，哪里就有死亡。哪里有非绝对对对立的国正论，哪里就有粒子行为的碰壁而终结，哪里就有新体制、新结构和新事物的创生。”
21世纪是科学发展观的时代，与此同时各种错误的观念都在转变。未来的专家不必用围棋、象棋和多米诺骨牌表示博弈对局，这些都不是博弈的实战模型。那些在媒体上拿着棋子在棋盘上比来比去做广告的人，没有一个人能讲出什么是战略，什么是战术，什么是决策人和对抗者，他们怎么能单方占优，怎么才能赢。更为滑稽的是，一个博弈论专家、矛盾论专家、概率论专家，竟没有创造一个词，也没发明一句经典的话，更不要说定理、定律、定义和法则，所以没有一个人敢公开说怎么赢。

未来的政治家、军事家不能仅仅喊几句博弈口号或知道一点散落在民间的博弈小常识和几个博弈词汇，也不是讲几个博弈的小故事。如果不知道高熵赛棋具有极其重要的军事战略文化价值，没有真正用高熵赛棋的二人对局对其进行深入地实战性研究，就不知道在二人对局中如何战胜对手，更不知道在未来的大博弈中取胜，对一个国家的各级CEO，那将是一个灾难性的未来。《*》上说：“21世纪博弈的大事是精确地测量，科学家可以对未来100年的科学进行预测，没有一个人敢预测博弈的未来，可见难度非同一般。不经过测量的东西是粗糙的、杂乱的、不符合意愿的、难以控制的。”《*》阐述的理论和高熵赛棋，这不是虚构的文学故事，也不是官员的形式空话，更不是大学里抄来的论文，这是公开于世的发现，它所有的理论都受到知识产权的法定保护。

成语：（1024连胜法则）
高熵赛棋是一个大发明，它是一个博弈的取胜模型，
总统候选人用它获得竞选宝座，科学家用它有所发现，傻子用它改变智力的结果
麻将店老板得知这一消息，就买了几套高熵赛棋放到店里，结果很少有人玩，该店就决定通过一次竞赛让人们了解高熵赛棋。当竞赛信息发出后，奇怪的是前来报名参赛的人有总统候选人、科学家、还有一些傻子。由于赛期和总统竞选日期冲突，候选人就不来了，科学家担心自己发现的成果会泄漏，科学家也不来了，最后有1024个傻子参加竞赛，他们使用末尾淘汰制，经过八轮淘汰之后，剩下四个傻子连续八次不败，让人无奈的是他们遵照了“1024连胜法则”，其中的一个傻子对麻将店老板说：“博弈不讲智力，只要参与就有机会。”

 
《*》里《人类未知的蓝色档案》一文中说：“想赢得未来，不是数学家的映射方程，而是映射均衡。”在高熵赛棋上每一次发生的事件分别用红蓝粒子进行记录，可以看成是一个粒子行为的一次涨落，也是自己的智慧作出与大自然竞赛结果的记录。当同色粒子连续出现三次之后就另外加上一个粒子，通过这样一个粒子插值，有可能产生一个基本粒子单元，也就相当于结束了一个事件或一个阶段。这个虚拟的粒子插值组成了一个粒子大分子，这个插值相当于正常机体里的癌细胞，它的增值会使这个健康的大分子染上与它同样的性质，已经失去真实大分子的价值，根据国正论系统的辩证法原理，人们把这个虚拟癌化的大分子看成“国”，把它映射均衡的空间看成一个“正”的稳定区间，这是博弈取胜的空间，在事件发生之前一大半的信息可以被人掌握。

博弈论人的行为表现自然科学一切创新的文化，借用高熵赛棋这个二人博弈对局的模型认识粒子行为基因的映射均衡原理，它证明了自然界的一切事物不可约化的复杂性，科学家越来越多的努力在这里遭到了莫名奇妙的失败。我们从科学的定义里可以看出，任何一个人在博弈实体中发生的事件都是前所未有的，也不可预测。谁通过观察高熵赛棋上的粒子状态，谁用历史上自然显示出来的粒子规律和经验预测未来，谁将失败。创新的设计和预测没有固定的章法，也没有不变的模式。
经验是个人可复制的历史文明行为。
规律是领袖对未来秩序的文化思考。

20世纪缺少博弈实体的理论，实体是战略，性质是战术。实体是组织，性质是个人，实体是宏观，性质是微观。博弈实体的文化结构只是知识论的区分，不是两个性质的矛盾对决。哪里使用矛盾论绝对平等，哪里就有纠缠;哪里把矛盾论看成是哲学的思辨，哪里就有争吵;哪里用矛盾论解决两国实体观念的静止，哪里就有战斗。
过去的东德和西德，现在的中国大陆和台湾，南韩和北朝鲜，都是实体分离不变的性质，只是区分，不是对决。任何三者插手他们的政治主权，都有博弈的动机，这种战术行为，只能得到阶段性利益，当然也会留下博弈“囚徒困境”的后患。
我下面的表述，不是战略和战术，也不是宏观经济学和微观经济学，相当于实体与性质在第三空地里的混合性表述，用矛盾论对立思维理解它，会带来带来困难；未来战争的目的不是占领，而是毁灭性打击。减少对手，独自掠夺，这是未来战争的博弈取胜法则。博弈单方占优的理论告诉我们，未来战争是最短时间的战斗行为。核弹的相互威胁，也不是无止境地威胁下去，只要有，就会发生，因为小规模的冲突与发展不是一个梯度的边界，而是一个射度现象。人们在处理恐怖和危机时，没有一个博弈高手敢说在射度的未来会发生什么，人对未来的判断都是决策人的性质，没有人懂得对抗者的空间才是最终占优，所以决策人的一大半行为都是错误的，都是以不愿看到的一大半失败而告终。
假如一个强大的国家受到他国的威胁，这时就要用《*》的博弈理论把来自威胁的地方看成决策人，应该做出对抗者的行为，先发制人，一举毁灭。《*》的博弈哲学思想表明：如果一个弱小的国家利用博弈的战术能够拥有与大国同归于尽的战争意识，并拥有同归于尽的能力，他们将成为伙伴。《*》中说：“优先预测悲剧后作出的忍让是道德。优先预测胜利前作出的竞争是博弈。”这种博弈协同将转为道德协同，道德协同也会上升为博弈协同。
战争发生——当可利用的能量和自信超越对死亡的恐惧，战争就不可避免。
贪污腐败——当自信超越对意外发生的恐惧，贪污就不可避免。
执法犯罪——当利益与卖法超越对犯罪的恐惧，执法犯罪就不可避免。
国家领导人应该对道德与博弈的配比完全根据现实临时进行调整，让每一个人建立博弈实体世界观，让每一个人懂得，未来的政治是博弈实体政治，接受实体特性与两灵性的分离不变性学说，体现科学发展观时代执政的科学理念。未来世界评比各国领袖的治国战略，就是看他应用道德与博弈的水准作为他个人的综合竞争力，无论他是显示人性的和平或者发动残酷的战争，都是文明与野蛮的创作，它们同是博弈的性质，都可能得到好评。
我们把统治者模仿大自然博弈实体的秩序，外在于个体的一个整体结构，称为政治。大自然的实体已经内化到了个体的人性。
人的理性就是来源于自然实体瘾魂的秩序，自然的秩序高于理性。
如果理性符合自然的要求，自然的要求就自然地实现
假如理性违反自然的秩序，自然的秩序就强制地实现
这就是在博弈实体中解释人与自然的意图。
这些军事价值应用的博弈理论属于首脑和防长的智库理论，未来每一个国家的最高司令部都要秘密地成立战略博弈司令部，这是未来博弈实体政治之上的政治博弈。
其实，所有的问题都具有一分为二的国正论非绝对对立的哲学结构。国正论的上一级为实体特性，国正论的下一级为矛盾性质，博弈实体、国正论、矛盾论都是在相对比较时产生的结论。人们在观察世界时临时凝结成的一个组织可能是博弈实体，可能是国正论，可能是矛盾论。
博弈实体是世界观，国正论是系统论，矛盾论是辩证法，它们都是哲学的范式。

《*》博弈实体经济学的定义：

“我们把博弈实体政治分离不变性学说，能容得下宏观经济实体与微观经济性质的语文学通论，看成博弈实体经济学。”


人们看到博弈实体经济学的兴起，它是把政治经济学、宏观经济学，微观经济学合为一体，用博弈实体知识论的政治概念，对所谓的宏观经济学和微观经济学进行特性的的区分，建立博弈实体经济学。人们看到一分为二的国正论非绝对对立性，是真正用哲学认识事物。人们看到矛盾论同性质会产生斗争和娱乐两大不同特性，这将是人类走向文明进步首先遇到的最新文化课题。科学理论家、优秀的政治家、银行家、军事家、法学家，对它们不同层次的相对性进行完整的思考和语文学表达，一定会形成科学的统一理论，让人们看到真实世界的本质。

1、亚当.斯密（英国）《国富论》。斯密此书是现代经济学的奠基之作，也是最伟大的经济学著作。他的劳动价值论，分工与专业化是经济效率之源的理论，“看不见的手”经济自由主义理论，都睥睨古人，下开百世。对经济学的贡献堪比牛顿对物理学的贡献。　　

2、《*》（新加坡） 。独创了国正论、国正双赢理论和粒子行为论，是一部影响人类的非物质文化的经济学高级学术著作，它的粒子基因的映射均衡理论，单方占优理论，引起世界经济学、军事科学、自然哲学、博弈论界的极大关注。

3、大卫·李嘉图 （英国）。《政治经济学与赋税原理》（第一卷）。李嘉图是伦敦交易所里成功的投机商人，又能在理论经济学领域做出不朽贡献，真是绝顶的天才。本书中他阐明的比较优势理论是现代自由贸易政策的理论基础。索罗斯在投机之余，也写些《全球资本主义危机》之类的书，不过其理论造诣比之李嘉图，则相距太远。
　　
4、马克思（德国）《资本论》。马克思的剩余价值理论撇开学理而言，就其改变世界的力量之大，够入选最重要的经济学著作。

5、瓦尔拉斯（法国）《纯粹经济学要义》。现代经济学的主观价值（效用）论、边际革命、经济学数理化的转向通过本书而系统化，熊彼特曾赞誉此书为经济学作为严密科学所取得的最高成就。　　

6、费雪（美国）《利息理论》。在我看来，此书是迄今为止最伟大的关于资本理论的研究，在马克思发现剩余价值的地方，他看见的是放弃当前消费而承担未来的不确定性的风险的报酬。张五常认为本书驳倒了《资本论》。　　

7、凯恩斯（英国）《就业、利息和货币通论》。在我看来，尽管被称为宏观经济学的奠基者，他最重要的贡献也许是对个人理性通过自由竞争自然产生社会理性（斯密“看不见的手”理论的核心）这一理论的质疑和批判，只是其建设性的部分即国家干预政策争议很大。

8、马歇尔（英国）《经济学原理》。马歇尔的最主要著作是1890年出版的《经济学原理》。该书在西方经济学界被公认为划时代的著作，也是继《国富论》之后最伟大的经济学著作。该书所阐述的经济学说被看作是英国古典政治经济学的继续和发展。以马歇尔为核心而形成的新古典学派在长达40年的时间里在西方经济学中一直占据着支配地位。
　　
9、萨缪尔逊（美国）《经济学》。把一本教科书选为最重要的经济学著作，会遭到很多人的质疑。本书作为最成功和发行量最大的经济学教科书，在把经济学知识标准化、体系化方面的贡献比当代任何一个人都多。就其改变经济学知识的传播和复制方式的力量之大，入选最重要的经济学著作。　　　　

10、布坎南（美国）《同意的计算》。本书开创的“公共选择”理论，使宪政民主制可以用数理工具定量分析，为经济和政治的制度研究开辟了全新的路径。

王则柯 (2001). 对付欺诈的学问：信息经济学平话。 北京， 中信出版社。

王春永（2007.1）.博弈论的诡计。北京。中国发展出版社。

董志强 (2007). 身边的博弈。 北京， 机械工业出版社。

联盟博弈论在通信系统中的应用（Tutorial written by Prof. Debbah, head of the Alcatel-Lucent Chair on flexible radio）http://www.supelec.fr/d2ri/flexibleradio/cours/coalition.pdf